هذا ، وجمع التكسير حين يكون على وزن : « فعالل » السالف أو ما يشبهه « 1 » ، يصح في جميع صوره وحالاته - ولو لم يحذف من حروفه شئ بسبب الجمع - زيادة ياء قبل آخره إن لم تكن موجودة ، وحذفها إن كانت موجودة « 2 » ؛ فيقال في الأمثلة السالفة ونظائرها : جعافر ، وجعافير ، وبراثن وبراثين ؛ كما يقال : جحامر وجحامير ، وفرازق وفرازيق ، وخدارق وخداريق ، وكناهر وكناهير « 3 » . ويستثنى من هذا الحكم أمران الأول : ما كان مختوما بياء مشددة مثل كرسىّ وكراسىّ . فلا تزاد عليه الياء ؛ لئلا يجتمع في آخر الكلمة الواحدة ثلاثة أحرف من نوع واحد ، وهذا مردود « 4 » . ولا تصح أن تحذف منه الياء المشددة . والثاني : ما كان حذف الياء من آخره مؤديا إلى اجتماع مثلين متجاورين بغير إدغام ، نحو : جلابيب - جمع جلباب - فلا يقال : « جلابب » بحذف الياء ، لأن الإدغام هنا واجب ، ولو أدغمنا لم يعرف الأصل ولا المعنى - كما يجئ - « 5 » . « ملاحظة » : في كل حالات جمع التكسير - ما كان منه على وزن « فعالل » أو على وزن شبهه « 1 » الآتي ، أو غيرهما - إذا حذف منه بسبب الجمع بعض أحرف أصلية أو زائدة وكان خاليا من « ياء » ، يجوز زيادة ياء قبل آخره ؛ لتكون بمنزلة العوض « 6 » عما حذف ؛ فيصح في الأمثلة السالفة ونظائرها مما فيه حذف : - دحارج ودحاريج ، وخنادر وخنادير ، وكناهر وكناهير ، وقباعث وقباعيث « 7 » ، وإذا كان « فعالل وشبهه » منقوصا فله حكم خاص يجئ « 8 » .

--> ( 1 ) وهو الوزن الثالث والعشرون الآتي ( في ص 612 ) ( 2 ) وقد اجتمع الأمران : ( زيادة الياء وعدم زيادتها ) في بيت لأبى تمام يمدح قومه ، هو : نجوم طواليع ، جبال فوارع * غيوث هواميع ، سيول دوافع ( 3 ) انظر ما يتصل بهذا في رقم 3 من هامش ص 617 وأيضا لهذا الحكم في ص 618 إشارة ، ويليها تقييد - كالذي هنا - بألا يؤدى حذف الياء إلى اجتماع مثلين كما في جمع جلباب على جلابيب وتقييد آخر في هامشها . ( 4 ) كما فصلناه في رقم 3 من ص 568 وهامشها . ( 5 ) في ص 618 وفي ص 619 ، وهامشهما . ( 6 ) مع مراعاة الشرط الآتي في رقم 2 من هامش ص 618 . ( 7 ) كما سيأتي في ص 618 . ( 8 ) في رقم 2 من ص 620 .